کوہسار مری اور سرکل بکوٹ میں جرم و سزا

ماریہ ۔۔۔۔۔  جس کے قتل یا خود کشی کا راز شاید کبھی نہ کھل سکے

**************************

تحقیق و تحریر

محمد عبیداللہ علوی

صحافی، مورخ، بلاگر  

*******************************

ماریہ قتل کیس

******************************** 

کہیں بھی یہ کوئی انہونی بات نہیں ہوتی کہ وہاں جرم نے کیوں جنم لیا، معاشرہ کوئی بھی ہو وہاں اچھے اور برے لوگ بھی موجود ہوتے ہیں۔

********************************

Mystery shrouds Murree teacher’s death

By Farman Ali / Arsalan Altaf

(Published in The Express Tribune, August 2^nd, 2016)

ISLAMABAD / MURREE: Find the odd one out of the three: Maria Sadaqat, Qandeel Baloch and Samia Shahid? If you think Qandeel was the “odd” one you are wrong. She was just being herself. If you pick Samia for being a relatively unknown name, you are somewhat wrong again. You will know her well as the country she was a national of speaks even louder for her.

Murree teacher’s suicide? SCBA contests police claim

All the three had so much in common. They were young women. They were their own persons. And they were killed under unexplained circumstances. Yet there is something that makes Maria Sadaqat the odd one out. The murderers of the latter two won’t escape easily. Everyone is watching and the government is warily alert. Conversely, Maria was an ordinary girl. She was neither a celebrity nor a foreign national. The way her case has been handled so far, there are already signs that true reason and circumstances of her death may never be known, unless a fresh, impartial investigation is conducted into the case. Maria, 19, died of burn injuries at the Pakistan Institute of Medical Sciences (PIMS) on June 1, after struggling for life for almost two days. The police have declared her death a suicide. The court has granted bail to all the suspects whereas a fact-finding mission has raised questions over the investigation while complaining about non-cooperation from the police.

Family claims

On May 30, the day the incident happened, Maria, the eldest of six siblings, was at her home in Dewal village of Murree along with her youngest sister. Her family had gone to condole the death of a relative in a nearby village. Upon being informed of the incident by neighbours, the family rushed home and found Maria with burn injuries. According to them, Maria said five men set her on fire just outside her house at around 11:40am. “She could identify only two of them — Shaukat Mehmood and Mian Arshad”, says Rafaqat, Maria’s uncle. Following the victim’s statement, the Murree police booked Shaukat, his younger brother Riffat Mehmood, and Mian Arshad. Later, the police also arrested Shaukat’s son Haroonur Rasheed.

Police investigation

Meanwhile, a police team headed by DIG Abubakar Khuda Bakhsh took over the investigation on June 16. It declared the death a suicide and the three suspects innocent.

Man alleges British wife killed for ‘honour’ in Pakistan

“There is strong evidence that the suspects nominated in the FIR were not present at the place of incident,” the investigation report reads. It also says that the forensic examination did not detect fingerprints of any of the suspects on samples of burnt pieces of clothes or ignitable liquid found from the crime scene. Their polygraph tests were also clear, says the report. A Pims burn centre doctor, who was also interviewed by the investigation team, says Maria did not give any statement. “She was in trauma. Whenever somebody asked her something, she started crying.” The police report also notes that the route the suspects took according to the FIR to reach Maria’s house was impassable considering the terrain and the ages of the suspects. The report also says that Maria was pressured by her family to name specific persons. Dr Ruqayya Rukhsar at the Phagwari Rural Health Centre told the investigation team that when Maria was brought to the centre for first aid, the focus of her family was on the statement rather than treatment. “They forced her to name specific persons. They continued until she uttered the names they wanted,” the report quotes the doctor as saying. However, the family contested this and accused the doctor of destroying the evidence and referring Maria to Rawalpindi district headquarters hospital despite knowing that there was no burn centre at the hospital.

Love tangle

According to the police, Haroon, 27, already engaged with another woman, developed a relationship with Maria when she started teaching at the school run by his father, Shaukat, in March 2014 where he was an administrator. Police said Haroon, also purchased a mobile phone and a SIM card in his name for Maria. Mobile phone record shows that she sent several text messages to Haroon the day before the incident, requesting him to respond to her messages and calls. In the last text she sent at 7:23am on May 30, Maria said you would be responsible for my death if you did not respond to my message today. “Between 01-05-2016 and 30-05-2016, there were 6,248 calls and messages between Maria and Haroon … This shows that the ‘love story’ between the two was the reason behind Maria’s death,” says the police report. Maria’s mother denies her daughter had a relationship or contact with Haroon. “She did not have a mobile phone,” she says. Instead, she says, Shaukat had asked for Maria’s hand for his son which they refused. Shaukat denies this. Police say Haroon had promised Maria to marry her and when he ended the relationship, she was distraught. The police investigation found Haroon indirectly responsible for Maria’s tragic death, or ‘qatl-bis-sabab’ under Section 322 of the Pakistan Penal Code. Circumstances arising out of the criminal negligence on the part of Haroon by emotionally exploiting her to a point of no return compelled Maria to commit suicide, says the report. The report also holds Haroon responsible for Maria’s death as he did not inform the police about her text messages threatening to kill herself. He continued his ‘love affair’ with the girl despite knowing the fact that her marriage to another man has been decided and was going to tie the knot on June 4, says the report. Haroon, on bail, is now in hiding in Rawalpindi and unapproachable.

Loan and litigation

While talking to the suspects, The Express Tribune came to know that Maria’s father owed Rs133,000 to Shaukat. A day before the incident, Shaukat had an exchange of harsh words with Sadaqat at the latter’s auto-shop. There was another dispute between the victim’s family and one of the suspects. Maria’s uncle was booked and arrested for allegedly beating up his wife, who is the sister-in-law of Mian Arshad. This case is still pending in the court.

SCBA committee

The Supreme Court Bar Association (SCBA) constituted a three-member committee comprising its former presidents Asma Jahangir, Kamran Murtaza and Tehmina Muhibullah to investigate the incident. The mission, after visiting the victim’s family and the neighbourhood, in its report notes that the allegation that Maria committed suicide “did not seem to be correct because her entire body was burnt except her hands, feet and face”. The mission says that there was a concerted effort to paint the incident as a suicide. “We have only one version of the story. There are grey areas on both sides. We do not know whether the suspects committed the crime or not but prima facie, it seems the girl did not commit suicide,” says Murtaza accusing police of non-cooperation, as a result of which, the mission says, they could not meet the suspects to get their side of the story. He said they had also not seen the police report.

Murree teen believed to have burnt alive committed suicide, police say

SCBA has also appointed a lawyer to pursue the case on behalf of the victim’s family. Maria’s father claims police had been bribed to exonerate the suspects. The family also insists the statement Maria recorded and signed at the Phagwari health centre had also vanished.

 یہ یکم جون کی ایک دوپہر تھی، جواں سالہ ماریہ صداقت اپنی چھوٹی معذور بہنکے ساتھ گھر میں موجود تھی، کسی نے گھر کا دروازہ کھٹکٹایا، اس نے اندر سے ہی پوچھا کون ۔۔۔۔۔ ایک شناسا آواز آئی ۔۔۔۔۔ ہم ہیں دروازہ کھولو ۔۔۔۔۔ اور پھر ۔۔۔۔۔ آن واحد میں دروازہ کھل گیا ۔۔۔۔  یہ دیکھنے کیلئے سر باہر نکالا تو ایک ہاتھ نے اسے باہر گھسیٹا ۔۔۔۔۔ دوسرے نے مٹی کے تیل کی بوتل اس پر انڈیلی اور اسے آتشیں شعلوں کے حوالے کر دیا گیا، اسے چیختا دیکھ کر انسانی بھیڑئیے ہنستے رہے ۔۔۔۔۔ جب انہیں یقین ہو گیا کہ ماریہ صداقت مر چکی ہے تو اسے گھسیٹ کر ایک کھائی میں گرا دیا، ماریہ صداقت پچاسی فیصد جھلس چکی تھی، ملک کے سب سے بڑے ہسپتال پمز اسلام آباد کے برن یونٹ میں اسے لایا گیا، اس وقت اس کے لواحقین کو بتا دیا گیا کہ وہ بس چند گھنٹوں کی مہمان ہے، اسے کوئی معجزہ ہی بچا سکتا ہے ۔۔۔۔۔۔ یہاں ملکی اور غیر ملکی میڈیا بھی آ گیا، پولیس بھی اس کی زندگی کا پہلا اور آخری بیان لینے لگی، ماریہ نے بتایا

اس صفہ اکیڈمی دیول کے پرنسپل ماسٹر شوکت عباسی اور ایک سابق کونسلر میاں ارشد نے آگ لگائی ہے۔

صحافیوں اور پولیس تفتیشی افسر نے پوچھا کہ ۔۔۔۔۔ کیوں

تو ماریہ کے والد نے جواب دیا کہ ۔۔۔۔۔ ماسٹر شوکت اپنے بیٹے ہارون کیلئے میرا رشتہ مانگ رہا تھا جو میرے والد نے نہیں دیا تھا۔

ہارون الرشید ۔۔۔۔۔ جس نے شادی شدہ ہونے کے باوجود ماریہ کو لارے لپے لگائے اور اس کی موت کا سبب بن گیا

ماریہ نے ہسپتال میں ہی دم توڑ دیا، والدین نے برن یونٹ کے انچارج ڈاکٹر حاشر پر الزام لگا کہ اس نے ان کے ساتھ تعاون نہیں کیا اور ان کی جان سے عزیز بیٹی چل بسی ۔۔۔۔۔ ماریہ کا جسد خاکی دیول پہنچ گیا اور رات دس بجے اسے سپرد خاک کر دیا گیا۔ اس افسوس ناک واقعہ کہ بی بی سی، سی این این سمیت ہر ذریعہ ابلاغ نے کوریج کی، وزیر اعلی شہباز شریف لندن میں تھے، انہوں نے فوراً ملزموں کی گرفتاری اور چوبیس گھنٹوں میں رپورٹ پیش کرنے کا حکم دیا، ملزم مفرور تھے، واقعہ کے تیسرے دن مرکزی ملزم ماسٹر شوکت نے گرفتاری دیدی ۔۔۔۔ ساتھ ہی ایک ویڈیو پیغام بھی دیدیا ۔۔۔۔۔ جس میں ماسٹر شوکت نے قرآن ہاتھ میں لیکر کہا کہ ۔۔۔۔۔۔ وہ اس واقعے میں ملوث نہیں اور وہ رضا کارانہ گرفتاری دے رہا ہے۔

واقعہ کا مرکزی ملزم ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ماسٹر شوکت، جسے پولیس تحقیقات کے بعد بے گناہ قرار دے دیا گیا

  *********************

روزنامہ جنگ راولپنڈی ۔۔۔۔۔ 30 جون، 2016

اسلام آباد، نیشنل پریس کلب میں متوفی ماریہ کے والد صداقت عباسی گھر کی خواتین کے ہمراہ پریس کانفرنس سے خطاب کر رہے ہیں

اب جبکہ ملزمان ملزم پکڑے جا چکے ہیں، اور ان سے پوچھ گچھ بھی کی جا رہی ہے، بیک ڈور چینل سے ملزموں کے جرگے مقتولہ ماریہ کے والدین پر دبائو بھی ڈال رہے ہیں ۔۔۔۔۔۔۔ اور اگر وہ صلح پر راضی ہوتے ہیں تو کیا مقتولہ ماریہ کی دیت ادا کی جائیگی، دکھی والدین فی سبیل اللہ ملزموں کو زندگی کی بھیک دیں گے ۔۔۔۔ یا اس کی نوعیت مختلف ہو گی ۔۔۔۔۔۔۔۔؟

عہد قدیم سے کسی بھی معاشرے کے قاتلوں کیلئے مختلف قسم اور نوعیت کی سزائیں ہوا کرتی تھی تھیں، قدیم یورپ میں تو بڑے دردناک طریقے سے آلات کے ذریعے قاتل کو ہلاک کیا جاتا تھا (اس کیلئے دیکھئے یہ لنک) قدیم ہندوستان میں تو یہ سزائیں اور بھیانک تھیں، گنہگار کو جلتے کوئلوں پر اور نوکیلی میخوں پر چلنا پڑتا تھا، دیکھئی یہ لنک) اسی تناظر میں اگر کوئی کوہ مری یا سرکل بکوٹ میں قتل جیسا جرم کر بیٹھتا تو اس کے لئے تین آپشن تھے ۔۔۔۔۔۔۔۔؟

اول ۔۔۔۔۔۔۔ قاتل کو مقتول پارٹی کے حوالے کر دیا جائے ۔۔۔۔۔ اس کا جرگہ اس کی تقدیر کا فیصلہ  کرتا ۔۔۔۔۔۔ یہاں بھی دو صورتیں تھیں ۔۔۔۔۔۔۔؟

الف ۔۔۔۔۔۔ فیصلہ کے بعد اس کے دونوں ہاتھ پائوں توڑ کر اور اس کے ساتھ اس کا ہم وزن پتھر باندھ کر اونچی جگہ سے نیچے پھینکا جاتا یا اسے دریا میں غرق کردیا جاتا یا آگ میں زندہ جلا دیا جاتا اور مرنے کے بعد بے گور و کفن ۔۔۔۔۔ ٹوئے ۔۔۔۔۔ میں دبا دیا جاتا۔

ب ۔۔۔۔۔۔ اگر اسے مفید کاموں کے سلسلے میں زندہ رکھنا ہے تو اس کے گلے میں ایک زرد گلو بند باندھ دیا جاتا ۔۔۔۔۔۔ اس گلو بند کو ۔۔۔۔۔ گلانوی ۔۔۔۔۔۔ کہتے تھے جو غلامی کا ہی ایک روپ تھا، اسے محلہ کے اعتبار سے ۔۔۔۔ پانڈی ۔۔۔۔۔۔ بھی کہتے تھے، اس کو حق زندگی دے کر باقی حقوق ضبط کر لئے جاتے تھے ، جیسے اسے خصی کر دیا جاتا تھا، اس کے فرائض یہ تھے کہ وہ ۔۔۔۔۔ پانڈی کی حیثیت سے اس محلہ یا گائوں کے کسی شخص کے سامنے کسی وقت بھی کوئی کام کرنے سے انکار نہیں کر سکتا  تھا، وہ اہل گائوں کا جنم جنم کا غلام بن جاتا تھا اور اپنی زندگی کی آخری سانس تک یہ یہ ڈیوٹی نبھانا پڑتی تھی، اس کی سماجی حیثیت ۔۔۔۔۔ ہندو مت کے اچھوت ۔۔۔۔۔ شودر سے بھی بد تر تھی، اور اس کیلئے لفظ ۔۔۔۔۔ چنڈال ۔۔۔۔۔۔ بولا جاتا تھا، اسے اور کتے کو ایک ہی برتن ۔۔۔۔۔ جسے ٹٹھ ۔۔۔۔۔۔ کہا جاتا تھا روٹی ڈالی جاتی تھی، اسے اجازت تھی کہ جہاں چاہے سو جائے مگر اسے مویشیوں کے ساتھ ۔۔۔۔۔۔ کوہال میں سونا پڑتا رھا، اسے کسی عید یا کسی کلچرل فیسٹیول میں شرکت کی اجازت نہ تھی اور اگر اس کی خلاف ورزی کرتا تو ۔۔۔۔۔۔ گائوں کی نمایاں جگہ پر اس کی دھنائی کی جاتی ۔۔۔۔۔ مرنے کی صورت میں اسے کسی بھی کھیت کی ۔۔۔۔۔ کلیہا میں بے گور و کفن دبا دیا جاتا تھا۔

دیت کی صورتیں بھی دو طرح کی تھیں

 اسے ۔۔۔۔۔ اوڑہ ۔۔۔۔۔۔ کہتے تھے، پہلی صورت میں اسے مقتول پارٹی کے حق میں اپنے حق جائیداد سے دستبردار ہونا پڑتا تھا ۔۔۔ اس کی ماضی میں مختلف صورتیں رہی ہیں، موہڑہ شریف کے پاس ایک ڈھوک ۔۔۔۔۔ اوڑہ کہلاتی ہے، یہ بھی قتل کی وجہ سے ایک خاندان سے دوسرے خاندان کی ملکیت بنا تھا، اٹھارویں صدی میں یونین کونسل بیروٹ کی ویلیج کونسل باسیاں میں بھی ایک قتل کے سلسلے میں اوڑہ ۔۔۔۔۔ کی صورت میں لیکر موجوالوں کو بکوٹ بے دخل کر دیا گیا تھا ۔۔۔۔۔

دیت کی دوسری صورت ۔۔۔۔۔

 پوہچھن ۔۔۔۔۔ ہوا کرتی تھی، اس میں مقتول پارٹی قاتل پارٹی سے ۔۔۔۔۔ بلا جبرو اکراہ ۔۔۔۔۔ ایک یا ایک سے زیادہ رشتے لیتی تھی خواہ یہ ایک درجن ہی کیوں نہ ہوں ۔۔۔۔۔ مگر رشتہ لے کر لی جانیوالی لڑکی کو وہ تمام حقوق حاصل ہوتے تھے جو ۔۔۔۔۔ آج کی دلہن کو حاصل ہوتے ہیں ۔۔۔۔۔ اس رشتہ دقاری کا سب سے پسندیدہ پہلو یہ تھا کہ دونوں پارٹیاں دل سے ایک دوسرے کو معاف کر دیتی تھیں اور دونوں خاندان ۔۔۔۔۔ الفت کے ایک رشتہ میں منسلک ہو جاتے تھے،  مگر اس میں قاتل پارٹی کو ٹمن ۔۔۔۔۔ کی رسم میں بڑی آزمائش سے گزرنا پڑتا تھا، انہیں فی آدمی ایک بکرہ کھانا پڑتا تھا، انہیں خالی پیٹ اندھیری راتوں کو کانٹوں سے بھرے ننگے پائوں ہوتر تروپی (ہوتر میں دھان کی کاشت) کرنا پڑتی تھی۔۔۔۔ وغیرہ، اس پوہچھن کی رسم کی صورت میں ۔۔۔۔۔ قاتل پارٹی کو اپنی بیٹی کو جائیداد، مقتول پارٹی کی طرف سے طلب کردہ جہیز اور دیگر گھریلو سامان بھی دینا پڑتا تھا، اور اس میں انکار کی کوئی گنجائش نہیں تھی ۔۔۔۔۔ 

آج بھی ہزارہ اور کشمیرکے بعض مقامات پر ایسی صورتیں نظر آتی ہیں مگر ۔۔۔۔ گلانوی ۔۔۔۔۔ کی رسم ختم ہو چکی ہے، اس عہد جاہلیت میں ایک اور رسم بھی جاری تھی کہ جس لڑکی پر ذرا سا بھی شبہ ہو جاتا تو ۔۔۔۔۔ اسے دہکتے کوئلوں پر چل کر اپنی بے گناہی ثابت کرنا پڑتی تھی یا اس کی ناک کاٹ اور سر مونڈھ کر عبرت کا نشانہ بنایا جاتا تھا مگر ۔۔۔۔۔ اس دور کے جرگے اصل مرد گنہگار کو بخش دیتے تھے ۔۔۔۔۔ کیوں ۔۔۔۔ اس بارے میں تاریخ کوہسار خاموش ہے۔

واقعات کا پس منظر

کچھ عرصہ قبل ہم سنا کرتے تھے کہ سٹوپ پھٹ گیا ۔۔۔۔ اور ۔۔۔۔۔ نوبیاہتا دلہن جل کر مر گئی، حالانکہ اسی جگہ اس دلہن کا خدائے مجاز اور اس کی ساس بھی موجود تھی مگر انہیں کچھ نہیں ہوا کرتا تھا ۔۔۔۔۔۔ اہل خانہ اپنی بہو کو خود قتل کر کے بے زبان سٹوپ کے متھے مار دیتے تھے حالانکہ فیلڈ مارشل ایوب خان نے سٹوپ اہلیان کوہسار کو اس لئے مفت دئے رتھے کہ درختوں اور جنگلات کی کٹائی نہ کریں مگر ذہین لوگوں نے اپنی ناپسندیدہ بہو سے جان چھڑانے کیلئے سٹوپ کا ایک یہ استعمال بھی نکال لیا تھا، کوہسار کی خواتین بڑی با ہمت اور روشن خیال ہیں، تعلیم نے ان میں بردباری اور نئے زمانے کے نئے تقاضوں کو سمجھنے کا سلیقہ بھی عطا کیا ہے پھر بھی ان خواتین اور بچیوں میں خود کشی پر اگر کوئی زور دیتا ہے تو ۔۔۔۔۔۔ سٹوپ ہی پھٹ کر یا اپنے آپ کو آگ لگا کر ہی خود کشی کیوں ۔۔۔۔۔۔۔؟ گہرائی سے سمجھنے والی بات ہے کہ وہ آگ کو گلے لگا کر موت کو کیوں دعوت دے گی جبکہ عہد قدیم سے آج تک کوہسار کی خواتین یا جذباتی بچیوں میں خود کشی کی جتنی وارداتیں ہوئی ہیں اس کا ذمہ دار اسٹوپ کی طرح نشیب میں بہنے والا ظالم دریائے جہلم بھی ہے ۔۔۔۔۔ سال رواں کے  مئی کے پہلے ہفتے میں اپنے ظالم سسر کے ہاتھوں ستائی ہوئی بیروٹ کے مفتی عتیق عباسی کی ہمشیرہ اور ایک بیٹی سمیت تین بچوں کی ماں نے خود کو نیو کوہالہ پل سے اسی دریائے جہلم کے سپرد کیا اور خود غم دوراں سے نجات پا گئی، اسی طرح ایک اندازے کے مطابق یہ دریائے جہلم کم و بیش کوہسار کی پچاس سے زیادہ زندگی سے تنگ خواتین کو ہر سال نگل رہا ہے ۔۔۔۔۔ ایسے میں بیروٹ خورد کی سمیعہ اور دیول کی ماریہ کے سامنے خود سوزی کی دردناک موت کے بجائے دریائے جہلم کے ٹھنڈے ٹھار لہراتے پانیوں میں کودنا زیادہ آسان تھا ۔۔۔۔۔ اس لئے جو لوگ سمیعہ اور ماریہ کی موت کو خود کشی قرار دیتے ہیں پہلے وہ یہ زمینی حقائق بھی پیش نظر رکھیں کہ ۔۔۔۔۔ خود کشی کیلئے کوہسار کی خواتین کا سب سے آسان راستہ دریائے جہلم ہے نہ کہ ۔۔۔۔۔۔ خود سوزی۔

مئی سے تواتر کے ساتھ کوہسار اور گلیات میں لڑکیوں کو جلانے اور بلندی سے گرا کر ہلاک کئے جانے کے جو واقعات سامنے آئے ہیں اس سے ہر با ضمیر شخص ہل کر رہ گیا ہے، گلیات کی وی سی مکول میں نویں جماعت کی طالبہ عمبرین کو مقامی ظالم اور وحشی جرگہ کے جانور نما جرگوئیوں کے حکم پر جس بہیمانہ طریقے سے تشدد کے بعد ایک گاڑی میں باند  کر آتشیں شعلوں کے سپرد کیا گیا ۔۔۔۔۔۔ کہ آسمان کا کلیجہ بھی بنت حوا کی اس بے بس موت پر پھٹ گیا، اس کی دلدوز چیخیں بھی ظالموں کا کچھ نہ بگاڑ سکیں اور اس نے آگ میں تڑپ تڑپ کر موت کو گلے لگایا، آخر کار یہ خبر میڈیا کے پاس پہنچی اور قانون حرکت میں آیا اور ملزمان کا کیس اب انسداد دہشتگردی کی عدالت میں ہے، اس سانحہ میں سب سے دل ہلانے والا واقعہ یہ ہے کہ عنبرین کی ماں نے سپنی بن کر اپنی کھوکھ سے جنم لینے والی اس بچی کو درندوں کے حوالے کیا۔

مقتولہ عنبرین کا گاڑی سمیت جلا ہوا جسد خاکی

مئی کے آخری ہفتے میں بیروٹ خورد کی ایک غریب خاندان کی کوزہ گلی گلیات میں شادی شدہ لڑکی سمیعہ کو اس کی ساس نے رات کی تاریکی میں پھانسی دیدی اور یہ بات مشہور کر دی کہ سمیعہ ٹی بی کی مریضہ تھی اور اس نے بیماری سے تنگ آ کر مکان سے گر کر خود کشی کر لی ہے۔ مقامی لوگوں کا کہنا ہے کہ سمیعہ کی ساس کا ایک بھائی ممبر ضلع کونسل ایبٹ آباد ہے اور وہ سمیعہ کی موت کو خود کشی کا رنگ دینے میں پیش پیش ہے اور اس نے متوفیہ سمیعہ کے پوسٹ مارٹم رپورٹ میں بھی رد و بدل کرایا ہے جبکہ متوفیہ کی والدہ اور دیگر رشتہ دار اس کی از سر نو قبر کشائی کے بعد اس کے پوسٹ مارٹم کا مطالبہ کر رہے ہیں۔

بیروٹ خورد کی کوزہ گلی میں بیاہی ہوئی سمیعہ، جسے اس کی ساس نے پھانسی دیدی اور بعد میں اس کی خود کشی کا ڈھونگ رچایا

******************************

 حوالہ جات

منو سمرتی ۔۔۔۔۔ ہندوستانی نظام عدل کا اہم حوالہ

ذات پات کی کہانی اور منو سمرتی کی زبانی

ذات پات کا بانی، منو سمرتی

قدیم ہند میں نظام عدل

ہندوستان کا قانونی نظام، ایک تعارف

قدیم ہند میں عدالتی نظام

دنیا میں قانون کا ارتقا ۔۔۔۔۔۔ تاریخ کے آئینے میں 

قدیم ہند کا سماجی انصاف

آریائی معاشرے کا سماجی نظام 

تاریخ قدیم ہند ۔۔۔۔۔۔ انصاف کے حوالے سے

ہندو مت میں عورت کا مقام 

ہندو مت میں ضابطہ تعزیرات

ماریہ قتل کیس ۔۔۔۔۔۔ فراہمی انصاف میں تاخیر کیوں؟ 

پاکستان میں لڑکیوں کا قتل کیوں؟

مری کے مسلمانوں میں رشتہ داری